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      “竊書不算偷”的歷史來由

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      《文史知識》2023年6月號,月刊

      在傳統大型典籍中,《永樂大典》通常與《四庫全書》相提并論,兩者同樣是由帝王下令編撰的大型巨著,且分別是類書、叢書領域的代表之作,都站在了各自領域的巔峰。兩者之間的內在關聯在于,乾隆朝時修纂《四庫全書》,《永樂大典》是重要的工具書。然而奇怪的是,《永樂大典》的保存情況每況愈下:從順治朝的完帙接管,到乾隆中期的十存其九,到咸豐十一年(1861年)的不足五千冊,再到清亡前的僅余六十四冊,承平則竊盜私攜、戰亂則焚燼劫掠。最新的《文史知識》雜志刊發文章,通過截取乾隆年間《永樂大典》的一起盜竊案來分析典籍散佚的原因。

      文章寫到,《永樂大典》的保存在乾隆朝時最為嚴謹整肅,因為該書作為工具書被四庫館臣頻繁使用,且直接進入皇帝視野,如有遺失被竊,很容易遭到舉發,相關使用、管理人員也會受到處分、影響仕途。即便如此,在《永樂大典》輯佚、《四庫全書》纂修工作開展得如火如荼的乾隆三十九年,仍然發生了一件盜竊案:《四庫全書》纂修官黃壽齡負責從《永樂大典》中輯佚《考古質疑》《坦齋通編》兩種典籍,并進行??本幣?。按照事后的說法,當時的輯佚工作頭緒繁雜,時間緊迫,黃壽齡趕工心切,不但在館內加班至極晚,且將六冊《永樂大典》用包袱裝好帶回,準備在家加班。這樣的勤勉奉公卻招來了麻煩,從翰林院衙署乘坐馬車回家的他,途經米市胡同時忽感腹痛,下車方便,不過一會兒工夫,就被小偷將書連包竊去,雖經追覓,不見蹤影。

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      事發后,乾隆帝十分生氣,此時正值四庫館向民間征書的關鍵時期,皇帝已經多次承諾,《四庫全書》告成后,各省送到的民間藏書都要發還本家。眼見管理如此松懈,怎能讓民間藏書家放心進獻珍本?于是下旨嚴查。更奇怪的是,十五天后,遺失的六冊書完好無損地出現,并被官軍拾得。

      通觀此案,雖然遺失的典籍順利追回,涉事官員虛驚一場,但其間疑點重重,很值得玩味。作者通過分析,嘗試還原案件真相,即讀書人黃壽齡對這幾冊“世不經見”的典籍愛不釋手,遂生私帶回家,密為保藏之心。事實上,這樣的行為在清廷歷次開館修書中并非罕見。文章總結了三點原因:首先是文人士大夫對書的認識與他物不同。在古代,書籍主要承擔文化而非物質屬性,讀書人癡學嗜古,插架琳瑯,是令人稱羨稱賞的事情,至于在公在私,并不像今天這樣分明;其次是社會觀念反映在制度規范層面,官署藏書及其管理缺乏必要的法律依據與執行力度;再次,清人治事秉持實用主義原則,看待官署藏書的使用價值重于典藏價值。這大概便是孔乙己“竊書不算偷”觀念的來由。

      《“竊書不算偷”的歷史來由》圖文來源于貴陽日報

      部分圖片來源于視覺中國

      編輯:舒銳

      統籌:董容雨

      編審:肖燕

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